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文/黃惠琳(國立暨南國際大學國際企業學系) 圖/黃惠琳(國立暨南國際大學國際企業學系) │同心協力，藝文力量重建埔里│　　 921地震前，埔里藝文發展生氣勃勃，在地震之後，藝術家們擔心藝文發展停頓、也害怕當時的居民會有震後心靈創傷，因此他們團結起來用藝術的力量做心靈重建，後來也出現Butterfly交響樂團，它的成立是想用音樂去安撫每一位孩子的心靈。藝術家們也在埔里倒塌的房子和牆壁上彩繪，希望用藝術帶給居民們不一樣的視角，讓他們不再為災難感到恐懼。 蘇館長也提到在地震後，將近10年的時間都是由圖書館來承辦相關的藝文活動，也邀請藝術家、老師來共同協助。以前在埔里有舉辦過三天的鄉土活動，但地震之後有很多資源都無法使用，像是繪畫的場地、道具等，老師便直接用木板刷白漆，直接在舞台上彩繪；像是辦燈會，也直接利用白布在上面作畫。大家為了共同目標努力奮鬥著，希望埔里小鎮再現藝文風采。 │藝文在地特色，推動生活美學│ 地震後，很多藝術家想讓埔里音樂多元化，他們很團結、向心力非常強，對於藝文的推動也很用心。一到週末就會在假日廣場，號召全部人一起來舉辦畫作展覽，並舉辦一些活動讓居民參與，因為藝術家們認為教育下一代是非常重要的，也願意付出時間去推廣美學。而圖書館是推動社區生活美學化的最大影響力單位，鎮民的教育和藝術推廣是從圖書館開始，圖書館會和藝術家們互相合作，中間建立了很深厚的連結，圖書館只要到社區舉辦一些活動，就會邀請老師們來協助，老師們也非常願意幫忙，因為大家目標都一致，便是希望能共同推動藝術活動和社區做結合。 │現今藝文發展動態│　　 圖書館每年都會舉辦一個主題，讓鎮民能感受不一樣的藝術文化。像去年便是「族群埔里」，以展覽和活動的方式推廣平埔族的歷史。比如讓孩子們聽番婆鬼的故事、繪畫相關的繪本，讓孩子們了解原住民的文化和故事。雖然上半年的疫情讓圖書館停止推動活動，但是藝術家們仍然在家裡創作，還可以在網路上不同平台觀看到他們的作品。因應今年舉辦的建醮活動，圖書館也開辦了5場講座，把之前收集到的老照片、典藏物品，透過展覽、演講分享出來，讓民眾更認識和了解這一塊文化。

文 / 黃惠琳 ( 國立暨南國際大學國際企業學系 ) 圖/鄭凱謙 │記憶中的埔里藝文舊情│　　 民國50年代，埔里的藝文發展水準逐漸提升，當時著名的藝術家楊英風老師、故宮博物館的館長等等都熱愛埔里這一塊藝文風水寶地，把這裡當作他們的第二個故鄉。 在成長的過程中，埔里藝文活動也是非常的多元化。民國70年代，地方學校的老師和藝術家對於藝術教育非常熱忱。他們假日會帶著道具走入社區，把社區所有人集合起來，直接就地取材教學生畫畫寫生，這樣的藝文風氣也持續發展至今。 │９２１是危機也是轉機│ 地震帶給很多人無法承受的傷害。埔里藝術家也不斷的鼓勵大家利用藝術，重建災後的心靈。也有組織提供給各個不同團體，參與心理藝術方面的薰陶。民間社團非常積極，以義務方式來幫忙、參與承辦單位和鎮公所主辦的活動，希望能用各種方式重新帶動埔里的藝文發展，像是寫生、壁畫等等，都是那時候藝術家帶動起來的。 │藝術遍地開花│ [...]

文 / 黃惠琳 ( 國立暨南國際大學國際企業學系 ) │林幸弘團長簡介│　 林幸弘團長於埔里出生，從小就在埔里長大。大學畢業後離開了家鄉，在魚池鄉芭蕾舞蹈團裡工作，後來在一間國小擔任統整活動和演出安排的舞蹈代課老師。因為921大地震，讓她決定離開魚池鄉，把新時代的舞蹈風格和訓練方式帶回了埔里。現在主要工作為舞蹈教學者、活動企劃。 │９２１後重返家鄉，困難重重│　　 她的課程引進幼兒肢體開發並將其設計到遊戲裡面。在當時是一種新穎的訓練方式，但是對於居民來說是一種不認真的訓練。一路走來面對不同的聲音，讓她非常受打擊。林團長深知：「如果不這麼做，孩子是無法與外界接軌；如果繼續按照一般居民的期待去訓練，孩子是不會進步的。」她選擇堅持自己的原則，不畏懼任何挑戰。 │多年的耕耘，讓更多人看見埔里│　　 一次難得機會，舞蹈團可以去祕魯阿雷基帕市國際舞蹈節文化交流，但經費不足的問題，一度讓林團長陷入進退兩難的困境。為了讓孩子們能夠跨出國際，助他們圓夢，登上世界的舞台。團長便一肩扛下所有壓力，要完成這件事情；她帶著團裡的孩子和家長出去表演、募款。讓林團長印象非常深刻的是，到了祕魯，當地市政府成立的舞蹈團親自來機場接送，最後一次在城堡裡售票的演出，當地大使也出席觀看，和孩子們聚餐分享。這次的文化交流得到很大的迴響，也登上全南美洲最大的電子報。慢慢地國外邀約不斷，每一次帶孩子們跨國文化交流的過程中，也給予了他們很多成長的養分。 │為埔里藝術表演帶來創新│　　　　 [...]

【邁向藝文小鎮之路專刊（二）│人物專訪：埔里鎮圖書館活動策畫陳義方】 文/黃惠琳(國立暨南國際大學國際企業學系) 圖/黃惠琳(國立暨南國際大學國際企業學系） │陳義方老師簡介│ 陳義方老師結束兵役後於1989年回到埔里，當時也順利考進了當時的菸酒公賣局的埔里酒廠服務，也加入了地方藝文團體，也跟著王灝老師組成了以鄉鎮美術運動為中心的大埔城藝文工作室。1993年，埔里產業面臨倒閉危機，埔里各界藝文團體也參與了整個產業振興運動。後來埔里酒廠得以被保存下來，陳義方老師才於1998年離開酒廠，來到埔里鎮圖書館服務，為地方的書香文化做基礎發展計畫。早期以協助鎮公所地方的文化活動、地方的計畫補助策畫為主。921地震之後則以重建圖書館為重。 │埔里產業與藝術成功結合│　 近期主要推動藝文發展的藝術家是王灝老師，也為埔里的產業做創新改革。在1993年左右，埔里傳統產業面臨夕陽化，台灣制度的改變，實施基本工資、勞健保，導致傳統產業的營運成本增加，臨頻關閉的現象。以埔里酒廠為例，老師利用藝術的能量，使得產業與觀光結合，亦協助產業再造振興。又如金都餐廳，用地方特色材料結合藝術去製作，最後變成國宴，深受大家喜歡。 │地方藝文發展的成功因素│ 地方美術環境發展是否成功，要看兩大因素。 一是人力資源的整合、讓藝術家們能對地方有歸屬感和認同感。加上在民國80年代，文建會（現文化部）幫助鎮公所設立埔里藝文活動中心，這時埔里藝文發展就有兩個力量結合起來推廣。二是美術展覽的密集推動，讓創作者可以傳達理念、與其他創作者一起分享成果，可以刺激創造慾望。像是向陽文化博物館、牛耳石雕公園等等都能讓居民直接接觸到生活化的藝術。 │藝術家為埔里音樂努力發展│ 　但在921地震之後，藝文的環境發生了很大的變化──台灣頂尖藝術家們合資蓋一個藝術公園，20幾年卻無法解決土地問題。這兩大原因也導致他們離開了埔里。而王灝老師過世之後，民間的力量雖然又減弱，但是仍然有藝術家努力推廣藝文發展，像是曾有一對夫妻，組了一個讀書會、而且也以學習音樂為主，教媽媽們吹樂器，推動她們閱讀和旅行，有時候也會讓她們參與快閃表演，帶她們四處欣賞音樂。經過幾十年的藝文薰陶，也會自主提供資源來欣賞。

文/黃惠琳(國立暨南國際大學國際企業學系) 圖/黃惠琳(國立暨南國際大學國際企業學系) 埔里的地理位置是在中部的一個內陸盆地，道光年間早期居住的是土著族，並沒有任何文明活動。從歷史資料記載中可以發現，這裡交通不方便，文化活動少，只有廟會的一些戲曲表演和民間樂團演奏、王梓聖老先生的「櫻詩社」等。相對於其他鄉鎮、這裡缺乏刺激，因此文化的開發比較緩遲。可見這裡過往並沒有先天的藝術傳統，因此現今擁有「藝術小鎮」之稱的埔里全靠後天經營改造成功。 從日據時期開始，埔里才開始有真正的美術活動開始，例如由鹿港名家師傅獨特的建築風格和具有特色的裝飾藝術，以及日本人帶來的西畫創作影響了很多台灣的畫家。後來也出現了很多推動埔里藝文發展的靈魂人物。 其中一位是蕭木桂老師。他也是因為日本老師的藝術教學，而喜愛上了油畫。畢業之後也進行美術教育的工作，不斷的推廣藝術文化。 另一位是劉平衡先生，他帶來藝術新觀念的技術，打破舊思想，很多人受老師啟蒙之下走向藝術的道路。 民國75年代，也因著名景觀雕塑大師──楊英風大師在埔里建立工作室，推動埔里藝文的本土性，走向國際性。老師不斷推廣埔里成為藝術村的理念，也慢慢吸引了很多藝術家對埔里良好創作環境的嚮往，加上埔里的天然因素、對這裡情有獨鍾，也都遷居埔里，繼續宣揚、長期不斷展覽亦間接啟導並吸引新的美術創作者進來。像是梁坤明老師、吳智愚老師、陳明訓老師、黃義永老師等等，蕭木桂老師培植的學生長大後，也逐漸回來故鄉繼續推廣藝術文化，為埔里藝文做出了很大貢獻。 在早期，藝術家互相觀賞和交換作品、只源於內心的的喜樂與興致來創作，而且都會安排很多密集式的展覽，當中所有的聯絡、場地租借流程等等都是親力親為，沒有經費，都是自己掏錢包來完成，目的只為了鼓勵民眾去欣賞，慢慢養成一種習慣。 像是曾在民國60年代，就出現一次高峰，多達17人的聯合展覽，其中在純樸封閉的社會出現謝棟樑先生作品——裸體女人的雕塑，亦在當時引起很大的騷動。 在民國75至78年，埔里美術活動展覽達到高峰期，甚至在77年和78年皆有7至8檔展覽，均為埔里居民自主提供活動資源。 而埔里也是因為有這一群人堅持不懈的去推動、不求回報，只希望這裡能成為一個藝術文化資源自主、又具有本土化代表性的地方。 921大地震之後，埔里藝文雖然受到很大影響，但是也有很多藝術家、團體和鎮公所不斷地持續推動藝文，推動城市美學，讓埔里藝文再現風光。